说起盆景与赏石，玩家们都会有着各自的高见，可是谈到盛载这些奇妙的树桩与赏石瓷盆与陶盆，也是学问深深，尤其是那些有年份的古盆，往往会给盆景带来不俗身价，有些尤其珍贵的古盆，价值又是奇石与树桩所不能比拟的。所以，对一些喜好弄盆景的大玩家而言，收藏古盆又是一种特殊的乐趣。如今市场上的一只古盆，价值达到几万元甚至十几万也不是什么新鲜事了。谈到古盆，就要先谈到盆景。古盆虽小历史却深盆景是中国的传统艺术，它源于自然，又高于自然，是自然精华的浓缩和升华，被人们誉为无声的诗、立体的画。一位真正的盆景玩家，不仅能使树桩、山石出神入化，还追求盆、几架配置的完美，形神兼备，景、盆、架三位一体和谐统一，这是盆景创作的基本理念。盆景高手钟爱古盆，是一种境界。上乘的树桩，配上一款得体的古盆，能提升作品档次。古盆不仅具有含金量，更在于它具有“含文量”———丰富的文化内涵。古盆不外乎陶、瓷、石为大宗，陶瓷则是主流.宋代，是中国瓷业发展史上一个空前繁荣的时期，并出现了定、钧、汝、官、哥五大名窑。位于河南禹州的钧窑，无论是珍藏于北京、台北两地故宫的还是从考古资料来看，花盆的数量无疑都是在北宋宫廷用瓷中占有绝对的多数。江西景德镇有“中国瓷都”之称，但景德镇瓷盆因透气性差，主要用作套盆观赏，从植物栽培的角度来看，远没有普通泥陶盆好，但后者不雅观，难登大雅之堂。江苏宜兴称之为“中国陶都”，盛产紫砂器。紫砂盆扬陶瓷盆之长，避陶瓷盆之短，倍受盆景玩家的青睐。明万历以后，宜兴紫砂器进入繁盛时代。前三清，宜兴紫砂器名匠辈出。嘉道年间，宜兴紫砂器再次进入高潮。款式简单内涵复杂古盆的款式，除了圆、方、长方外，少有奇形怪状的，这同中国传统文化有关，在距今5500—6000年的辽河流域红山文化牛河梁遗址内，就有象征“天圆地方”的圆形祭坛和方形祭坛。陶瓷文化也受儒家文化的影响，强调对称、平衡和规整。南北朝时，印度佛教文化传入中国，瓷器上大量出现了莲瓣纹装饰，唐和五代时，常见的葵口、瓜棱造型，应该是莲瓣纹的演化，并对以后的器物造型产生很大的影响。《钧窑瓷鉴定与鉴赏》一书中，收录了十二件宋钧瓷花盆和盆托，其中有5件是葵式造型。官窑产生之后，器物只能按官定器型烧造，不得犯上，而民窑虽不受律制的束缚，但器型也不会有太大的跳跃，中国古代是个封闭的社会，手工艺强调的是传承，无论是父传子，还是师传徒，不走样才算是嫡传，只能在精工细作上下功夫。在古盆的收藏中，有一个著名的故事，抗战期间，日本古董商纷纷到上海来搜购中国古花盆。此事牵动了—位正直的中国人的心肠，他就是著名作家、园艺家周瘦鹃先生。周目睹日本人肆无忌惮地掠夺我国文物，切齿扼腕，深以为耻。于是，周先生出没于上海广东路古董市场，专与日本人竞购紫砂古盆，常常倾囊一搏，寸步不让，在古董行业名噪一时。经他收藏的古盆中有明代的铁砂盆以及清代诸名家的作品，不下百数。他与日本人争购古盆之事，不仅成为文坛佳话，也成了收藏历史上的一段典故。以前台湾地区和日本的古盆收藏，远比中国内地热，现在内地的收藏家们纷纷崛起，古盆一时也被炒得火热，但是收藏古盆既要有经济实力，更要有正确的眼力，一旦看打了眼，会是件很懊恼的事。