王文君小心翼翼地打开一张折叠起来的红纸,把它平铺在桌上,足足占了电脑桌一样大的位置。
红纸上写着“鸳鸯礼书”字样,还有生辰八字以及一些喜庆吉祥的图案。正常形态下,它是折叠成普通报纸的一半大,可以像书一样翻看的。
“知道吗,这可是一百多年前的结婚证。”王文君轻轻地抚着上面的折痕,说。
这张民国时期的鸳鸯礼书,严格说来,是一封订亲文书,在当时同时起到了结婚证的作用,有不少人就凭了这么份礼书,组成家庭,开始了新生活。
这样难得一见的珍贵典藏,在台州路桥人王文君的家里,并不算特别稀奇。从4年前迷上收藏结婚证起,他已经淘得了一百多张不同时期的结婚证,最早的是清朝光绪二年(1876年)的,最近的则是1989年的。
“每一纸婚书,可以说,都记载了人生的喜怒哀乐、岁月的沧桑变迁,都凝聚着厚重的历史文化。这里头的东西,太耐人寻味了。”也正因为如此,王文君深深地迷上了它。
样式多种多样
基调却永远是吉祥的红色
每一张结婚证,都留有深深的时代烙印。
清朝的结婚证是五花八门,写了男女双方的姓名、生辰八字。
民国时期的婚书大多用的是红纸墨书,写有介绍人、主婚人、订婚人、结婚人姓名、祖宗三代名号及生辰八字,联姻体现了“父母之命,媒妁之言”。
建国初期的结婚证,形状改为“奖状式”,四周由石榴、稻穗、白鸽等精美的图案组成,体现了男女平等、自由婚姻。
而文革时期的结婚证,最为明显的是标语和革命口号,如“一不怕死,二不怕苦”、“为人民服务”,结婚证四周的镶边也由以前的鸳鸯图案改成了红五星和向日葵。
改革开放后,结婚证才变成了真正意义上的法律文书,简单实用。
与内容和形式在不断变化有所不同的是,结婚证的颜色始终没有太多变化,都是以红色为基调,只是不同时期,使用的红色也不一样,有紫红、大红、淡红、玫瑰红等色调。
不同时期的结婚证
反映了不同时期社会的变迁
从结婚证款式、内容的变化,能够读出社会的变迁。
比如,在封建社会,地位高身份显赫的人,结婚用的就是皇榜式的结婚证书。同一时期,结婚证的制作工艺也不尽相同,好一点的还用上了精美的绢绣。而根据不同的地域,绢绣也有苏绣、蜀绣等类别。
在一张民国年间的徽派结婚证上,按照阴阳论,分别用“乾”、“坤”代表男女双方,注明生辰八字,其他信息很少。同时期的结婚证,有的连新郎新娘的名字都看不到,说明当时的婚姻还是父母包办的居多。那时候的结婚证,四周都画满了鸳鸯等吉祥的图案,好像一张漂亮的工笔画。
民国时期西风东渐,结婚证书格式大同小异,都比较花哨,并且可以从书店买到。买回后填写好,再交政府部门贴上印花税票,公证。
建国初期,提倡自由恋爱,打破包办婚姻,所以当时的结婚证上除了结婚男女双方的信息,还必须有乡镇领导的亲笔签名,以期对某些尚有封建残余思想的父母起到震慑作用。
王文君所收藏的这些结婚证,早期的版本十分杂乱,清朝时有些省份,不同的县版本也不相同。越接近现代,样式越相似,2004年新版结婚证,无论尺寸还是样式,都做到了全国统一。
结婚离婚越来越简便
人们对幸福的要求却更多了
王文君还收藏了七八张离婚协议,在他眼中,这些离婚协议跟结婚证一样有意思,不但反映了时代特征,还反映了各个时期生活资料的多寡。
比如1959年的一张离婚协议,男方分给女方的财产是一只手电筒、一双袜子和五天的工分,还特别注明照顾了女方。
1982年的一张离婚协议上,已经能各分几百元钱了,说明小家庭已经能有些少量的积蓄。
而现在的人离婚,很多都要讨论如何分房子和存款,显得更加理性和清晰。
“结婚、离婚的程序是越来越简便了,可人们对幸福的要求却一点没有打折,反而更注重婚姻生活的内涵。”王文君很有感触地说。
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