首先，婚姻自治是事实权利，婚姻自由是立法的价值取向。所谓婚姻自主权，是指公民自主决定自己婚姻状况，不受他人非法干涉的权利，包括婚姻自主权和离婚自主权，属于事实上的权利。也就是说，只要符合法定条件，男女双方都有权申请结婚、离婚。同时，婚姻自主权是事实，是法律赋予公民的权利。婚姻自由是婚姻内在价值的体现，是婚姻的意义和价值判断。婚姻自由不等于婚姻自由。婚姻自由是对婚姻自主权的肯定和界定。就其性质而言，婚姻自由是对婚姻自主权的肯定。就其范围而言，是对婚姻自主权的界定。其次，婚姻自主权具有更多的法律属性，而婚姻自由则具有更多的道德和伦理属性。恩格斯在考察了家庭的起源之后得出结论：集体婚姻最明显的特点是“妇女越来越被剥夺了集体婚姻的性自由，而男子却没有被剥夺”。由于受女性在婚姻家庭中经济地位的影响，以及生育子女、做家务等家庭责任过重的传统观念，即使是对婚姻自由的追求，也总是受到许多责任和义务的制约，如哺乳义务、贞操义务等，使婚姻关系更加复杂婚姻自主权往往无法实现，因此需要法律予以明确。婚姻自由往往是一种伦理价值的选择，在现实的婚姻和离婚中往往被观念和传统所打破。比如，第三者介入往往成为舆论谴责的中心和法院判决的依据，这实际上是对婚姻自由伦理价值的错误评价。无过错离婚原则是对婚姻自由伦理价值的理性评价，已为世界各国所确认。因此，婚姻自主权不应成为婚姻自由的绊脚石，更不应成为阻止离婚自由的法宝。婚姻自治容忍度的提高，将有效或适度地增加婚姻自由的限度。第三，婚姻自治必须建立在真正的协议基础上，但婚姻自由却不是这样。婚姻不仅是一种契约，更是一种法律行为，它是最重要的法律行为，因为它决定着两个人一生的物质和精神命运。订婚是指男女之间为了结婚而事先达成的协议，也称为婚姻约定。订婚的确立被称为订婚或订婚。婚姻是否是契约，取决于婚姻是否具有契约的本质特征。合同是一种协议或约定，具有以下特点：第一，合同主体必须是两人以上。其次，要达成意向思维表达的一致，即没有一致就不能形成一致。三是主体法律地位平等。最后，主体的心灵思想表达了真正的自由。在现代文明社会，婚姻被视为一种契约性的法律行为，这是一种共识。因此，无论是结婚还是离婚，都必须遵守合同的相关规定，婚姻自主权必须建立在双方真正约定的基础上，否则就不能体现婚姻自由的真正内涵。现实中，由于诸多原因，婚姻自主权和离婚自主权的行使并非全部出于真正的约定，如骗取协议离婚、逃避法律追究等。因此，婚姻自主权是由民法规范来规范的，是由双方真正的约定来保障的。但是，婚姻自由总是体现在一方意思自治的行使上，这与双方真正的约定不同。离婚自由无过错原则是无协议离婚自由的表现。然而，在愚昧时代的群婚制度中，每个女人都属于每个男人，每个男人都属于每个女人。当然，婚姻的形式并不是这里讨论的婚姻自由的内涵。婚姻是一种契约，它应该建立在真正的契约基础上。婚姻作为一项权利，只要符合法律规范的允许性规定，不违反其禁止性规定，就应该自由行使或不行使。我们说自由是律师事务所不禁止的一切，婚姻自由也是如此。