我。凡已登记结婚并同居的，本案不予退还。无论在理论上，在司法解释上，在司法实践中，还是在风俗习惯上，这种认识都是一致的，本文不再赘述

第二，如果男女双方长期生活在一起，没有办理结婚登记，应该共同生活两年以上。究其原因，主要有以下几个方面：首先，在广大农村，举行结婚仪式、同居一直被视为男女结婚的标志。一旦双方结婚，就成了一家人，订婚自然会过渡到婚姻阶段。订婚的目的，包括提供订婚礼物的目的，已经实现。在人们的心目中，接受聘礼的新娘会从大姑娘变成媳妇，其道德评价会根据习俗降低，在这种情况下，聘礼一般不再返还；其次，两年期限主要是基于诉权的期限原则。男人和女人结婚后都想在一起生活很长一段时间。如果他们在没有结婚登记的情况下同居了很短的时间，并且订立婚姻合同的目的没有实现，那么订婚礼物仍然需要返还。同居期限主要是参照诉讼时效来确定的

第三，如果男女双方在同居期间都没有办理婚姻登记手续，也没有生育子女，尽管他们没有办理婚姻登记手续，他们的“婚姻”生活因为生孩子而更加稳固，他们也可以因为生孩子而成为真正的家庭。如果双方解除这种所谓的“婚姻”关系，会对女方造成更大的伤害。因此，本案认定彩礼不予退还

一方面，所收彩礼已在日常生活中使用，其权利客体已不存在，属于不可退还的对象；另一方面，用于同居的聘礼，其实已经与“夫妻”共同财产相混淆，不应退还。这种情况在司法实践中应从以下几个方面来把握：一是要求在日常生活中使用，这就要求接受聘礼的一方应当提供充分的证据证明，避免以此为借口拒绝返还聘礼；其次，女方在“婚前”购买的嫁妆不能视为共同生活。因为女方的嫁妆是她的“婚前”财产，在同居期间，男方也有自己的婚前财产用于同居，不能使用；此外，同居的定义主要限于家庭成员因生活和生产需要而发生的实际支出，如男女一方或双方患病的费用、共同经营和投资等，他们将在订婚后以未婚夫妇的名义进行交流。在沟通过程中，双方都在为未来的婚姻做准备，一方因病或其他意外死亡也会给另一方带来巨大的痛苦。在这种情况下，解除约定不是双方的意愿。如果把订婚礼物退了，那就有点不人道了，也违反了习俗。这里需要注意的是，那些在死前被起诉的人应该被排除在外