山寨——单看字面，感觉就是野路子来的，凛然透出一股草莽之气;英文叫CHEAPCOPY——更利落简洁地表明，这是廉价的复制品。追溯山寨的历史，它萌芽于2000年早期，爆发于2008年，现如今已是红遍南北、妇孺皆知的社会性词汇。

可就在前两天，首次为山寨正名的官方说法新鲜出炉，甚至有媒体将那一天称作全中国山寨产品制造商值得纪念的一天。工业和信息化部副部长杨学山在国新办新闻发布会上表示，模仿也是一种创新，也是一种发展;不能直接对山寨产品说Yes或No，要平衡知识产权拥有者和广大用户两方面利益。

我揣摩模仿也是创新也是发展里面的意思，是否可以理解为对待各种山寨产品也要讲究个辩证法，千万别一棍子打死，不违规不违法的山寨就算好山寨?

自从山寨产业在我国出现，它是民族产业还是糟粕的争论就从没停止过。多年来，山寨产业一直游走于法律与道德边缘，承受着侵犯知识产权和消费者权益等指责，奇怪的是，这朵恶之花却在指责唾骂鼓励观望或捧或杀的氛围中，鲜艳地怒放。

纵观我国山山寨寨，其代表产业应该是电子产业，代表产品则应该是手机了。简单地稍微地改变一下商标的字母或图形，比如右边咬了一口的苹果改成从左边咬的，比如把Nokia改成Nokir。不由人惊叹，想象力在山寨手机面前，永远都是浮云。你看，它傍上了大牌，还是你想都想不到的便宜，这样产品好卖，而且生产规模还在不断地扩大。几年发展下来，有关专家也不得不承认，一些山寨手机的质量真和正版有一拼，也说明这些产品的制造企业是完全有智慧、有能力的。

其实在我国，山寨的历史可谓悠久，山寨之风自古以来盛行，只不过那时的叫法不同。山寨主人公的命运各异，好的模仿能成就千古佳话，坏的模仿只落得个万年笑柄。

唐代诗人王勃的《滕王阁序》，落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色这一名句时至今日仍被传诵，而王勃更被称为难得的天才。其实呢，早在北朝时期的庾信就在《三月三日华林园马射赋》中写下了落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色的句子。这下我们发现，后人盛赞的神来之笔原来也算山寨之笔，只不过王勃的《滕王阁序》仿照前人翻出新意，与文中其他佳句相映生辉，自然成为好的模仿的例子。

当然文学作品不能一概而论，那就再说那个可怜的燕国人的故事。有个燕国人听说邯郸人走路的姿势非常优美，便慕名前往去学习人家走路，结果是没有学会人家走路的姿势，反而把自己原先走路的样子给忘记了，最后只好爬着回来了。不好的模仿成就了一个成语邯郸学步，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

从古代说回到现在的山寨现象，有一位长期研究中国企业的教授石家安喊出了模仿有理的口号，并为善于模仿的企业指明路径——模仿战略。我觉得石教授为工信部的力挺山寨论做了一个很明确的注脚，他认为，模仿不是简单的抄袭和伪造，而是基于现有产品的一些细微改进，也就是微创新。企业将创新和模仿结合起来，打造创新模仿优势破译创新成功者的密码，譬如腾讯就体现了模仿战略的精髓，甚至不少模仿者的表现远胜过创新者。

专家的观点无疑高屋建瓴，但我们也有权利提出疑问——在今天，不管是好的模仿不好的模仿，模仿本身就意味着知识产权的被侵害，而抛开关于知识产权的种种纠结不提，试问我们哪家山寨电子企业做成了行业领军者?答案其实很简单，价值决定价格，简单地COPY，低廉的价格，山寨货也注定将永远处于产业的最下游。

众所周知，临摹是绘画的基本功，但靠临摹卖画为生的画匠也会安于自己画匠的命运，哪怕他在模仿凡·高的《向日葵》时，将花朵的姿态画得比凡·高还凡·高，他也是一个模仿者。我以为，其实大可不必为山寨争名分，那些想要名分的企业或产品，根本不会接受自己成为好的山寨的命运，因为谁都知道，要成为画家，临摹的下一步，就是创作。