一、什么是侵犯生育权

公民的生育权是一项基本的人权，公民的生育权是与生俱来的，是先于国家和法律发生的权利。作为人的基本权利，生育权与其他由宪法、法律赋予的选举权、结社权等政治权利不同，是任何时候都不能剥夺的。1968年联合国国际人权会议通过的《德黑兰宣言》提出“父母享有自由负责决定子女人数及其出生时距之基本人权”。

1、夫妻双方协议生育无法达成一致，可作为法定离婚的情形之一准许其离婚，但不作侵犯生育权的认定。

2、在妻子未经丈夫同意擅自堕胎、妻子不顾丈夫反对，私自生下两人的孩子、夫妻一方与第三方婚外生育这三种情形下，都应当认定侵犯配偶一方的生育权。

3、夫妻合意怀孕后，丈夫突然死亡，公婆为传宗接代阻止儿媳堕胎，此时妻子一方可以自由决定生育还是放弃生育。

二、男人是否享有生育权?

1、生育权并非只有女性才享有。

2001年九届全国人大常委会第二十五次会议通过的《人口与计划生育法》规定，公民不分性别均有生育权，男性的生育权首次被法律明文规定。因此，丈夫也有生育权。

2、丈夫可以强迫妻子生小孩吗?

男性虽然有生育权，但这个权利不能随意行使。当夫妻的生育权产生矛盾的时候，也就是双方对是否要孩子意见不统一的时候，该怎么处理呢?

由于生孩子的主要过程是由女性来承担的，因此，应当首先尊重妻子的意见。而且如果以丈夫的意见作为标准的话，强迫妻子生或者不生，很容易对妻子造成肉体和精神上的伤害。因此丈夫无权强迫妻子。

3、在夫妻关系中男性的生育权受到侵犯时怎么办?

如果妻子不愿意生育孩子，丈夫却想要孩子，夫妻双方在这个问题上无法通过沟通达成一致，那么丈夫可以以此作为请求离婚的理由与妻子离婚，法院会把这个理由作为判决其离婚的依据，通过这种方式丈夫可以实现自己的生育权。但是如果妻子想要孩子，而丈夫不想要孩子，妻子生下孩子后，丈夫不能以生育权为理由，拒绝履行父亲对孩子抚养教育的义务。

三、从男性视角看生育权

《妇女权益保障法》没有否认男性生育权从立法背景来看，《妇女权益保障法》并没有否认男子的生育或不生育的权利，正如一些专家所指出的那样，在现有的联合国文件和我国法律中只谈到妇女的生育权，与历史上的男女不平等有关。

在漫长的奴隶社会、封建社会中，由于当时的科技发展水平的制约，人们无法弄清生育的生理机制，不懂避孕，常常是性生活的不可避免性导致生育的不可避免性，客观上使妇女成为生育工具。同时，奴隶社会、封建社会制度也将妇女当作多产人口的工具。旧社会的妇女在政权、神权、夫权、族权统治下，社会地位很低，难以享受生育方面的自主权利。生育更多地被视为一种义务，一种“传宗接代”的义务。即使在资本主义时期，资产阶级尽管宣扬平等、自由等基本人权，但在很长时间内妇女并未真正取得与男子一样的权利和社会地位，妇女的生育权在法律上也未得到确认。

此外，在生育的全过程中，妇女承担着特殊的职能，起着难以取代的作用。从卵子受精、十月怀胎到一朝分娩，女性不仅有一系列的生理变化，增加生理负担，而且还要承受着巨大的心理压力，甚至还会有生命危险。不仅如此，妇女的生育过程还直接影响着胎儿的健康发育与安全。因此，对妇女予以特殊保护，确认和保障妇女的生育权理所当然。

中国的奴隶社会和封建社会先后经历了几千年，而社会主义制度才实行六十多年，对妇女权益包括生育权的重视与保护就具有更重要的历史和现实意义。由于历史的、社会等原因，从总体上讲，妇女仍然处于弱势，在制定法律时如果不作任何性别分析，不对妇女作出特别保护，而只是一味强调所谓男女平等，就难免在实际上助长事实上的男女不平等的加剧。

从立法背景分析可以看出为了加强对弱势群体的保护，联合国的人权文件和我国的法律才特别强调的生育权。可见生育权赋予妇女的精神是与有关国际条约(中国已签约)相一致的，故特别规定妇女享有该权利，使妇女这一弱势群体在法律上与男性强势群体平等起来。

可见，无论是从立法背景还是立法目的来看，《妇女权益保障法》都没有否认男性生育权。