从法律角度看，生命权人是否享有处分自己生命的权利，即生命权是否包含生命利益支配权?对此，传统理论持否定态度。例如，基督教认为，生命乃上帝赋予，毁弃生命是侵犯全能上帝的特权。法律上一般也认为公民无权处分自己的生命，否则会给自杀提供合法的依据。但该观点也受到两个方面的挑战：一是为社会公共利益、他人利益或个人气节而慷慨赴死、舍己救人的献身精神;二是现代安乐死制度的施行。在此，主张有限制的生命利益支配权可以解决理论与实践中存在的问题。

有资料统计，我国每年有自杀倾向的人数达300万，因自杀死亡的人数在30万左右，面对这一组数据我们不能无动于衷。人为结束自己的生命是没有法律授权的，不属于生命权的正当行使。一个生命的非自然结束，会给其父母、家人造成极大的伤害和精神痛苦，也是社会的损失。当前，在校大学生、研究生、博士生自杀率的上升，不能不引起我们的关注。这些天之骄子，受父母含辛茹苦抚养多年，受社会培养教育多年，还没有回报父母、回报社会，就以极端方式结束生命，很难说这不是自私的行动。

据交管部门统计，我国每年因交通肇事死亡人数在10万左右。各种工业事故、意外灾害等导致死亡也都是非正常的生命终结。如何在发展经济的过程中，既有效地实现现代化，又避免各种侵害生命权的情况发生，成为我们社会需要思考与努力的目标。社会应尽最大可能为每个人提供良好的生活空间，创造保护生命权的一切条件，最大限度保护每一个生命，一旦发生侵害则最大可能地予以救济。

器官移植技术的应用使人类与绝症抗衡的能力得到提高，延长生命成为可能。中国人的传统观念不能接受在死者身上动刀子，近年来的医学知识宣传与人们观念的更新，使器官捐赠的意义逐渐被理解接纳。将来，会有更多的人加入到器官捐献者的行列中，用自己的实际行动关爱他人生命，挽救他人生命。

总之，生命对我们每个人都至关重要，珍惜自己的生命，既是自爱，也是对亲人和社会应尽的义务。此外，我们还有关爱他人生命的社会责任。只有心存他人，让每个人都有良好的生命存在空间，生命才能创造更大的社会价值。